，则其尾闾处必藏先天灵泉；若龙脉断裂处有赤光冲天，则地下可能埋有战陨神器。

砂为龙脉周围环绕的山峦、丘陵或特殊地质构造，其形态、方位与五行属性直接影响地气聚散。察砂篇通过“形法”与“理气”结合，判断砂体是否构成“四灵阵”（青龙、白虎、朱雀、玄武）护佑灵源，或形成“煞局”（如反弓砂、割脚砂）引发地脉暴动。例如，若主砂如“玉带缠腰”，则其环抱处必生灵药田；若客砂似“利剑穿心”，则此地易出凶兽巢穴。

水为龙脉之血，其流动轨迹暗合天地至理，既可滋养灵源，亦可冲毁地气。观水篇通过观测水流速度、水质变化与河床结构，结合“水口”（水流出口）的封闭程度，判断地下是否藏有上古城池、宗门遗址或水属性神器。例如，若河水呈“九曲回环”之态，则其弯内必埋有水系至宝；若地下水脉突然干涸，则可能因神器汲取地气所致。

穴为龙脉与砂水交汇的“气眼”，乃天地灵气最浓郁之处，亦是文明遗迹或神器封印的核心。点穴篇通过“三合五行”（天时、地利、人和）与“分金定穴”之术，结合罗盘、星象与地脉共振，精准定位穴点。例如，若穴点处有“五色土”显现，则其下必藏先天灵脉；若穴点周围浮现神秘符文，则可能为上古宗门禁地入口。

向为穴点与外界气场交互的方位，决定地气是聚是散、是生是克。立向篇通过“八宅明镜”与“三元九运”之法，结合天地五行生克与时空流转，调整建筑、阵法或神器的朝向，以最大化吸纳灵气、抵御灾厄。,e*r+c\i*y\a?n¨.`c?o!m′例如，若立“子山午向”（正北朝正南），则可引动离火之气炼化凶兽；若立“乾山巽向”（西北朝东南），则可汇聚巽风之力开启时空裂隙。

《观天地道》五篇环环相扣：觅龙定根基，察砂断吉凶，观水溯源头，点穴启秘藏，立向驭大势。

林易一口气从头翻到尾，深吸一口气。

真是一本神书！

......

三天后，寿霖军将抵达大梁。

......

为了确保鲛人族的安全，在郑太傅的安排下，这些鲛人住进了苏家特意安排的一处宅院，周围都有大梁的军队把守。

只待将月魔族消灭后，再派出一支队伍护送他们回去。

眼前战事在即，南边的月魔族又蠢蠢欲动，实在无暇分身。

......

在解救出鲛人的当天晚上，林易刚刚睡下，眼前突然缓缓起雾。

群山之巅，云雾蒸腾，缭绕不绝，朦胧缥缈。

在辽阔的天地之间，一杆无比硕大的天地秤端放眼前。

一端是冯老板和鲛人的经历，另一端则是此次天地秤给予的奖励。

一本精致的油纸小册。

林易拿起来一瞧，小册上写着《观天地道》四个字。

观天地道，林易有印象，这是《御天录》前三卷的首卷。

这《观天地道》共分五篇，分别是：觅龙、察砂、观水、点穴、立向。

这五篇以天地自然为根基，融合风水堪舆、地脉探查与文明溯源之法。

更令林易感到惊喜的是，这五篇内容均深入浅出、浅显易懂，连忙翻看学习。

龙脉为天地灵气汇聚之形，或隐于山川，或潜于地底，乃九州大陆文明诞生的根基。觅龙篇通过观测星辰轨迹、地磁流动与地质变迁，锁定龙脉主干与分支，判断其是否承载上古文明遗迹、灵源矿脉或神器封印。例如，若龙脉呈“苍龙衔珠”之象，则其尾闾处必藏先天灵泉；若龙脉断裂处有赤光冲天，则地下可能埋有战陨神器。

砂为龙脉周围环绕的山峦、丘陵或特殊地质构造，其形态、方位与五行属性直接影响地气聚散。察砂篇通过“形法”与“理气”结合，判断砂体是否构成“四灵阵”（青龙、白虎、朱雀、玄武）护佑灵源，或形成“煞局”（如反弓砂、割脚砂）引发地脉暴动。例如，若主砂如“玉带缠腰”，则其环抱处必生灵药田；若客砂似“利剑穿心”，则此地易出凶兽巢穴。

水为龙脉之血，其流动轨迹暗合天地至理，既可滋养灵源，亦可冲毁地气。观水篇通过观测水流速度、水质变化与河床结构，结合“水口”（水流出口）的封闭程度，判断地下是否藏有上古城池、宗门遗址或水属性神器。例如，若河水呈“九曲回环”之态，则其弯内必埋有水系至宝；若地下水脉突然干涸，则可能因神器汲取地气所致。

穴为龙脉与砂水交汇的“气眼”，乃天地灵气最浓郁之处，亦是文明遗迹或神器封印的核心。点穴篇通过“三合五行”（天时、地利、人和）与“分金定穴”之术，结合罗盘、星象与地脉共振，精准定位穴点。例如，若穴点处有“五色土”显现，则其下必藏先天