狗的都敢蹦跶几下，这些“外来货”在那个年代起正面作用的还真不多，“道士下山抗日，和尚关门避祸”也确实说的没错。（算了，不细写了，容易挨骂。当年世友将军也是出自这里，当年五台山的僧兵也是，唯独……）

匹将军当年的巡查差点被别有用心的光头给卖了，最后组织队伍狠狠地将所有的寺庙“清理”了一番，彻底把小日子在嵩山地区的情报网给破坏殆尽。

也正是匹将军的举动，让1945年8月之后庙里搞了一场“锄奸忏悔大会”，并且成立了抗日区政府正式加入了打击日伪军的行动。

记录中隐晦的提到有一批人因为“看不惯”，早早离开了庙里。

后来加入了匹将军的队伍，但是因为某些原因并没有记录下名讳。

不得已的鼎羽又动用了“鲍工”的关系，进入了少林寺档案管理处，从《少林寺宗法档案》档案中寻得了蛛丝马迹，“魏家国”这个名字再次出现鼎羽眼前。

魏家国，还俗前是德字辈僧人，出身于“少林药局”，抗战时期带着三个徒弟离开少林寺后不知所踪，推测死于44年日寇扫荡。

大半个月时间的调查，越来越多的线索将矛头指向了“魏家国”这个出自少林寺的禅医。

鼎羽的“意识空间”里也形成了一幅以“魏家国”为核心的思维图。

魏家国这个“禅医”很可能有多重身份。

一方面是少林寺的僧人，一方面是“志异堂”的成员，带着三个徒弟还俗又加入了匹将军的队伍，其中就有李老的师傅“王坐化”。

无论从时间节点上，还是后来事情的发展上，所有的一切都对的上号。

也正好是在同一年，王坐化在登封县城救下了沦为“孤儿”的李老。

那么因为“历史原因”，师徒四人再加上一个未成年的李老，在匹将军手下活动，没有留下名讳也正常。

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