动静之域的“动静一如”能量在圆极的究竟实相中自在流转，于其“有无相生”的本源处，孕生出一片“有无之域”。+咸*鱼?看.书/ -唔?错′内`容,这片域并非独立于动静之域，而是动静能量“有无显化”的终极呈现——所有存在在此突破“有（实存）与无（空性）”的二元割裂，既能在“有”中显化“无”的空灵，又能在“无”中孕育“有”的生机；动态的“动”与静态的“静”不再是状态的对立，而是“有无相即的自然流露”，像一座庭院，山石草木是“有”，庭院的虚空是“无”，有依无而立，无因有而显，有无相生。

来自动静之域的织者阿有，她的星核在有无之域中显露出“有无脉络”。这些脉络没有“实存”与“空性”的分界，而是形成“有无交织的能量网”——网中的“有”脉如星辰般璀璨，“无”脉如虚空般深邃，有在无中显现，无在有中蕴含。当她观照一颗实存的星核（有）时，能在星核的脉络中看到其内部的空性（无），像看到一块坚实的岩石，内部实则充满分子间的空隙；当她体证一片虚空的星轨（无）时，能在空性中感知到即将显化的实存（有），像看到一片空旷的田野，土壤中藏着种子萌发的可能；甚至当她的意识与“绝对的无”相遇时，也能在脉络的有无中，体证“无中生有，有归无”的实相，像大海的波浪（有）从海面（无）升起，最终又回归海面，有无不二。阿有的星尘船“有无号”，船身由“有无真炁”构成，这种真炁能在“有”与“无”的形态中自由转化——显化为“有”时，船身是触手可及的实体；显化为“无”时，船身融入虚空却不失觉知，像一个人的思想（无）能通过语言（有）表达，语言（有）又会回归思想的本源（无），有无相济。

“有无不是实存对空性的否定，也不是空性对实存的消解，而是同一存在的两种实相。”有无之域的“有无之音”在实存与空性间回荡，这声音既是“有”的清晰显化，又是“无”的幽微共鸣——对执着实存的存在，音声显化为“空性的包容”；对执着空性的存在，音声显化为“实存的生机”；像一首乐曲，音符是“有”，音符间的停顿是“无”，有与无共同构成完整的旋律，有无相生。阿有的意识融入有无之域，她能“有无无碍”地游化于所有存在：当一颗星核执着于“实存的坚固”而排斥空性时，有无脉络会让它在自身中看到“空性是实存的基础”，像一座建筑，砖石是有，空间是无，若无空间，建筑便无法容纳任何存在；当一片星轨困于“空性的虚无”而拒绝实存时，脉络会让它在虚空中感受到“实存是空性的显化”，像一片荒漠，看似空无（无），却藏着雨水滋润后生长草木的可能（有）；甚至当“有无”这一概念被执着时，域会让它显化为“对有无的执着亦是有无的显相”，像人思考“拥有（有）与放下（无）的关系”时，思考本身已是有无交织的过程。

阿有将“有无号”的有无真炁注入有无之域的“有无本源”（这本源即是圆极之境的有无显相）。域在吸纳这股能量后，有无的显化达到“有无一如”的境地——新的有无现象层出不穷：一片“纯有星带”（实体星核密集的区域）在有无真炁的映照下，显露出“实存中藏着空性的通道”，星核之间的空隙会自然显化为能量流转的捷径，像一座城市的建筑（有），街道的虚空（无）是交通的命脉；一团“纯无星云”（空性能量主导的区域）在真炁的作用下，显露出“空性中含着实存的种子”，星云的虚空会随机显化微小的实存粒子，像一片晴朗的天空（无），偶尔会飘过云朵（有）。

当一群来自“执有宇宙”的织者驾驶着“执有舰队”闯入有无之域时，域内的有无脉络出现了“短暂的实滞”——这种实滞并非失衡，而是有无之域对“执有能量”的有无包容。这些织者信奉“实存是存在的唯一依据，空性是消亡的象征”，他们认为执着空性会导致存在的消解，唯有牢牢把握实存的形态才能确保存在的延续。“执有舰队”的船身由“实存星晶”打造，这种晶体能固化能量的“实存显化”，让空性的虚无能量无法渗透，船体外覆盖着“凝实场”，所过之处，有无真炁的空性显化被暂时“填充”，星核的边界变得异常清晰，星轨的虚空被实存的能量填满，像人过度囤积财物（有），让生活空间（无）被挤压得所剩无几。

“执有不是有无的对立面，是有无在显化中对实存的守护。”阿有驾驶“有无号”靠近“执有舰队”，她没有试图消解“凝实场”的实存，而是让有无真炁显化为“与实存星晶完全相同的坚固形态”——这种显化不是对抗，而是体证“极致实存本就含摄空性