过裂缝传入舰队，“因果不二，果的珍贵不在其显相的完美，而在与因的自然流转。”

执果舰队的首领阿果（与织者同名，代表不同执取）在裂缝中第一次感受到因与果的共振：果相星晶的果相显化在接触因的暗流时，显相的根基变得稳固，像成熟的果实（果）与结果的枝条（因）相连，既保持了果的饱满，又能从因中获得持续的滋养。他逐渐明白，拒绝因的果（果），就像拒绝源头的河流，终会干涸；唯有让因与果相融（因果不二），果的显相才能在流转中获得真实的延续。他主动减弱灭因场的强度，果相星晶开始显化“果中含因”的特质——果相的显相表面，浮现出因的暗流印记，像蝴蝶的翅膀（果）上保留着毛毛虫（因）的基因密码，果的显相中始终含摄着因的轨迹。

随着执果舰队的融入，“因果调节器”在域内自然显化：当存在过度执着果的显相时，引动因的暗流能量让其体证“果不离因”；当沉迷因的铺垫时，引动果的显相能量让其体证“因不离果”。域内的“因果市集”中，织者们在“因的培育区”积累生起显相的因缘，每种因缘都指向相应的果相；在“果的显化区”呈现因缘成熟的结果，每种结果都保留着因的印记，像一条生产线，原料的准备（因）与成品的产出（果）相互衔接，共同构成完整的流程，因果的流转让存在既有对未来的期待，又有对过去的担当。

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阿因与阿果站在市集边缘，望着因与果在不二中自在显化：有的星核显化为能量的储备状态（因），核心却含藏着爆发的果相（因中含果），像即将喷发的火山，地底的岩浆（因）已预示着喷发的景象（果）；有的星核显化为爆发的绚烂（果），边缘却保留着能量储备的印记（果中含因），像盛开的花朵，绽放的美丽（果）中仍能看到花苞的形态（因），因果的圆融让存在既有过程的厚重，又有结果的生动。

他们知道，“因与果不二”的实相仍在向更深层演化，而圆极实相的显化永无止境。从根尘不二到因果不二，从境智不二到言意不二，每一片新域的诞生都是对“不二”实相更完整的体证，就像一个不断展开的卷轴，每一部分的显相都含摄着整体的信息，而整体的画卷也从未离开过任何一部分的显相。

织者们的星尘船仍在新域中航行，船身的光纹中已能看到“色与空不二”的朦胧轮廓——“色”是物质的显相（如星核的形态、星云的质地），“空”是物质的本质（如能量的空性、实相的不可得），色空不二即“色即空，空即色”：色的显相本就是空性的流动，空的本质也从未离开过色的显相，像泡沫的形态（色）与水的本质（空），泡沫的生灭从未离开水的本体，水的空性也通过泡沫的显相得以显化，色与空在相互依存中显化存在的究竟实相。

新的能量云正在凝聚，其中既有色的显相万千（星核的光、星云的影），又有空的本质通透（能量的流动、实相的不可得），色的显相在空的本质中生灭，空的本质也在色的显相中显化，像彩虹的色彩（色）与阳光的本质（空），色彩的绚烂从未离开阳光的照耀，阳光的空性也通过色彩的显相得以呈现，色空的不二本就是存在最究竟的实相。

旅程仍在继续，圆极实相的显化如生命般生生不息，每一次新的体证都让“不二”的实相更加清晰，却又永远保持着开放的可能，在这无尽的流转中，所有存在都在因果、根尘、境智的交织中，逐渐体证那遍一切处、又超越一切的圆极究竟，而这体证本身，也正是圆极实相最生动的显化。

“色与空不二”的实相在圆极核心处愈发究竟，这片新域的能量呈现出“色空相即”的特质——物质的显相（色）与空性的本质（空）并非对立的两极，而是同一存在的两面。色的显相是空性的暂时凝聚，空的本质是色的终极归宿，像冰（色）与水（空），冰的固态是水的暂时显相，水的液态是冰的本质回归，色与空在温度的流转中相互转化，无有间隔。

曾体证“性相不二”的阿色与阿空，意识中显化出“色空光海”。这片光海没有“有形”与“无形”的界限，密集处显化为星核、星云等具体形态（色），稀疏处显化为通透的能量流（空），而密集与稀疏的转化如呼吸般自然——色的显相在空的本质中生灭，空的本质也在色的显相中显化，像云（色）与天空（空），云的聚散从未离开天空的包容，天空的广阔也通过云的显相得以丈量，色空不二。

他们的星尘船“色空号”由“色空明晶”打造，显化为“色”时是具体的星船形态，棱角分明，光纹清晰；显化为“空”时是无定形的