荞头酱菜，能做下饭菜，能开盖即食，能开胃调脾，大人小孩都能食用。并且荞头酱菜携带方便，保质期也比较长，堪称“万能菜”。

既是万能菜，被评为菜中灵芝也就实至名归。

更有一点令大众喜爱的是，荞头还是好酒贪杯者们的桌后菜。

因为荞头有醒酒的功能。

再醉酒之人，嚼上几颗荞头，都会清肝明目，头脑清醒，去却宿醉的后遗症。

当然，这万能的荞头，亦是电脑工作者的零嘴之一。

久坐电脑旁，随手扔一颗荞头进嘴里，那真是惬意得无与伦比。

这万能的荞头，赌鬼们更是不可或缺。

当赌得头昏脑涨，输得一败涂地之时，寻一处清静之地，端一小碗喷香荞头，嚼上几颗，立马满血复活！

休息好后，坐在赌桌前，又是生龙活虎，猛将一枚。赢钱盈利自然不在话下！

生为尘俗之间的凡人，都是薄地凡夫。

凡夫博地，意即卑贱下劣之位。指下贱之凡夫位。“薄地凡夫臭身隔陋，果报卑劣”。薄有“逼”之意，以凡夫居于诸苦诸惑所逼迫之位，故称薄地。又薄有“博”之意，以凡夫之位广多，故称薄地。此外，佛门的净土宗，将凡夫位分为内凡位、外凡位、薄地等三类，即三贤位称内凡，十信位称外凡，以下则称薄地。

第二天，周利槃陀伽须去较远的另一处比丘尼僧团讲戒经。

同样，这一处比丘尼僧团，亦是不欢迎以傻子闻名的周利槃陀伽去讲说。

周利槃陀伽具足五种神通，他当然知道比丘尼们心里是怎么想的啦，他去的路上，就施展神通，让较远的那处比丘尼僧团的比丘尼们，齐齐闭口，让她们个个都讲不了话。

这样一来，众比丘尼害怕了，很自责，就有了一定的恭敬心。

在这种情况下，周利槃陀伽开始跟她们讲法。

周利槃陀伽就从“扫帚”的法义上来展开来讲——怎么扫内心的烦恼，怎么清除内心的种种不安与忧愁，怎么制心一处，怎么一念不生，什么是五蕴？怎么照见五蕴皆空？怎么能得次第的禅定?怎么能断除无尽的妄想?怎么从初禅到四禅、再到九次第定?怎么入怎么出……

周利槃陀伽为众比丘尼说很深奥的佛法。

当时，在这些深奥的佛法的熏陶下，有一些根器很利的比丘尼，当场就证到了阿罗汉果。

周利槃陀伽为了增加众比丘尼的信心，还即兴在空中示现了种种神变，露出种种的神通，使众比丘尼彻底信服教化。

无疑，周利槃陀伽的这一次讲经说法成功了。

但是，这时还不是所有人都了解周利槃陀伽。

释佛知晓有部分人对周利槃陀伽颇有微词，为了树立周利槃陀伽良好的形象，增加他的威信，就吩咐他为佛持钵。意思就是，有人发心供养释佛，请佛吃饭。释佛就吩咐周利槃陀伽跟在身边为佛持食钵。这份工作，修行不好的弟子还轮不上。

这天，波斯匿王请佛跟众僧去宫中接受供养。波斯匿王，是中印度憍萨陀国的国王。在当时，是与释迦牟尼佛的摩竭陀国并列为佛陀时代的大强国。

波斯匿王与释佛同龄，常常与释佛辩论，从而与释佛结成好友，视佛陀如师。在印度，波斯匿王与频婆娑罗王同是护持佛教的两大国王。