我当时不知道是什么东西，只知道那东西是活的，它乱钻了几下，后来不知怎么又钻出来了，还不是我用手拿出来的，我的手当时只顾着乱甩了……

吓得我一整晚没有睡好觉，脚总是乱颤颤的，事后想想才明白，那可能是一只还没有长大的青蛙跳进了我的雨鞋里……

从那以后，晚上我再也不敢出来了。实在是太吓人了。那次又吓得我有心里阴影了。

直到现在，如果是去乡下的话，我晚上是不敢出去乱走的，就怕碰到什么东西，吓出个好歹。

而且平时看见那些杀生者在田地抓铺青蛙，我都惶惶然地躲得老远。这杀生的事，还真不是好玩的事!

青蛙虽然算不上五毒，但它全身又滑又凉又粘的，我实在是喜欢不起来。

还好，不是碰见五毒虫子，要是碰见的是五毒虫子，那结果我是想都不敢去想。

现时代的我都如此害怕五毒虫子，那古代的先人们，他们肯定也是害怕非常。

很早的时候，先民就创造了驱赶”五毒“的仪式，有些地区，完美继承了这种仪式，尤其在山东、山西、陕西、江西、湖南一带的农村，比较流行，每年的端午节，人们会找一张白纸，画上”五毒“的模样，张贴在门口或门框，一些醒目的位置，再用五根银针，扎入“五毒”的脑袋中，震慑“五毒”，即“五毒”已死，别再横行到处伤人。以此来安慰安居的人们，以此来鼓励人们战胜“五毒”。

呜呼，可敬的古代的先人们，他们为了活得好一点，也是想尽了一切办法。勤劳的先祖们，值得敬佩！如果不是先祖们想尽各种办法，抵抗自然界毒物的浸袭，或者是别的各方面的侵害，说不定人类早就灭绝了。

除此之外，部分能工巧匠，还会在衣服上面，小孩子的肚兜上面，刺绣“五毒”的图案，一切的所表之法，都是为了驱除“五毒”。就是现时代的农村，有一些老房子的墙壁上，都还留存着一些“五毒”的图案。

古代的人们，没有空调，没有杀虫剂，没有研究出能够彻底杀死“五毒”的药物，更没有那么多医院和医生来治被五毒所咬伤的病。对于“五毒”也是无可奈何，只能凭着一些经验与随机应变，力所能及地做一些防范措施。

端午到，“五毒”醒，说的是毒虫进入活动期，时刻防备，总没有什么坏事，达到心安的目的。免得成天提心吊胆。不论睡午觉，还是晚上睡觉，尽量不睡地面，防止“五毒”侵入。古代的天气没有现代这么热，特别是古代农村面积广阔，气温自然就比现代低很多。所以他们不会被热到要睡地上的地步。

其实先人们如此做法，还是取到了作用的，要不然五毒会越来越横行，数量越来越多。

感恩先人们！

挂艾草，洒雄黄的意思：

这句话承接着上一句，即五月至，五毒醒，挂艾草，洒雄黄。意思大致一样，也是为了杀菌消毒。

艾草是一种植物，很多地方都是野生的，也有自家种植的。后章专门会讲到。五月到了，此时，正值夏天，艾草涨势迅猛，采摘下来刚刚好。尤其是农村，都流传着这样一个说法，“清明栽柳，端午挂艾”。

端午节挂艾草，已经成为了一个传统习俗。

端午节这天，早晨一定要早起，趁着露水未干之际，采摘新鲜的艾草，一米高的就行，悬挂在大门两侧，据说艾草有辟邪、驱蚊的奇效，数量不能太多，也不能太少，双手握住就行，大约十几根一把，用红绳子捆扎。

现时代的街边市贸都有卖艾草的。

端午节买一把回来，挂在自家门口，整个楼道都是香香的。艾草的香气，持久不散。挂一两个月都还会有淡淡的香味。这是一种有百利而无一害的植物。