这种情况的原因是：

一方面是佛菩萨的加持；

而另一方面，是他一心救父，心无旁骛，故而感觉不到疼痛。

割肝救父，亦是行深般若菠萝蜜多之行。

行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空！

色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，就是五蕴。

既是五蕴皆空，又哪来的疼痛呢?！

说穿了，这就是行者所修行功夫深与浅的问题。

倘若行者修行功夫尚浅，那必然会有疼痛之感。

倘若行者修行功夫至深，那定然就四大皆空，何来疼痛之说?

还有就是，此时的他，浑身上下充溢着百分之百的正能量，让四周的负能量丝毫近不了身。

而疼痛之感，便是负能量。

负能量近不了身，疼痛之感便没办法袭来！

再有一方面是，德重鬼神钦！刘永理孝感动天，天神派天兵神将相助是也！

最后一方面是，刘永理正值十八岁，青葱年华，血气方刚，身体机能旺盛，抵抗力量强大。

刘永理捧着那一大团肝片，拿着刀，走到了厨房。

他舀起几瓢清水倒进盆子里，把肝片小心地清洗干净，放到菜板上，用刀把肝片细细切成薄片儿，打算把肝片和豆腐放在一起，熬煮成豆腐肝汤给父亲吃。

刘永理转过身来，生上了灶膛里的柴火，架起铁锅，做起了肝汤。

不一会儿，刘永理便捧着一大碗滚烫的豆腐肝汤，来到了父亲的病床前。

“爹，起来吃东西吧？”刘永理把肝汤轻轻地放在床头的椅子上。他走到床头，扶着父亲坐了起来。

他父亲闻着一股菜的香味，忍不住吸了吸鼻子，说:“好香啊！永理呀，你做了什么好吃的?这么香?”

刘永理答道:“爹，儿子做了一碗豆腐肝汤给您喝。”

随即，他用调羹喂着父亲喝肝汤。一调羹、一调羹地喂下了父亲的肚子里。

他父亲喝得心满意足，一脸惬意。

喝完之后，他父亲便在儿子的伺候中，又睡下了。

不久之后，他父亲的病竟然真的好了。他父亲又能干活了。

只是，他父亲常常忆起那碗治愈他重病的肝汤来，他感觉从来都没有吃过那么美味的东西，他一点儿也不知晓那竟然是亲生儿子身上所割下来的肝。他父亲不禁又问着儿子：“永理呀，上次你给我喝的那碗肝汤，特别好喝。你再做一次给爹吃嘛。”

刘永理支支唔唔，只得好言劝慰他父亲，说:“爹，上次那碗肝汤的材料，是一位路人偶然路过这里，所卖的食材。现在早就没有卖的了。要不，儿子再给您做一些别的吃食?”

他父亲惋惜地叹了一声，答道:“好吧。”

而刘永理一边给他父亲做着吃食，一边在心里连连地忏悔着刚才迫不得已对自己父亲所说的谎言。

说谎，即是妄语，这可是佛家人的大忌之一。

但刘永理这回的谎言，是善意的谎言，是为方便所说的谎言。佛法是灵活的，佛法不是死的。佛法须灵活运用，不宜死板硬套。刘永理不能为了要说真话，而使自己的父亲知道真相而揪心！