黑暗。

但见高见说道：“鹿台聚敛万姓苦，愁声怨气应障天，怨气汇聚之地，自然能够颠倒贤愚，疲驽守境，贪残牧民，挠扰百姓，忿怒四夷，招致乖叛，乱离斯瘼，怨气并作，阴阳失和，三光亏缺，怪异数至，虫螟食稼，水旱为灾，以终乖离之咎。是以日月无光，雪霜夏陨，海水沸出，陵谷易处，列星失行，皆怨气之所致也。”

“幽明地在操纵怨气这方面，确实很厉害，聚万灵怨戾，凝九幽阴浊，以枉死之念为经纬，织虚空为樊笼，困灵锁魄。”

他向前一步，手指径直点向琉璃舷窗之外，并非指向那些最狰狞的鬼脸，而是指向一片看似与其他局域别无二致、只是怨魂面孔更加密集、扭曲程度更甚的粘稠黑暗深处！

“云渺道长，请看那处。?k￠a/n/s+h.u!w^a?.·c￠o′m?”高见的声音如同寒泉击石，清淅而笃定，“怨气淤积如旋涡，魂影重叠似胎胞，但是这些表象之下，其阴气流转并非无序漫溢，我观此物，其此之为‘私意障碍’。”

障碍，特指由贪、嗔、痴等烦恼引发的生死轮回相续现象，障碍修行者证得涅盘。该概念在多部佛教典籍中均有明确界定，《圆觉经》以“二者事障，相续生死”概括其本质，事障映射实践层面的烦恼障碍，所知障则属认知层面的障碍。

所谓的‘鬼打墙’，只不过是表层，本质上，这里是怨气生死所延续的‘障碍’，是阻止他们继续前进的墙壁。

“我等的遁术，应该能够无视障碍才对。”云渺道人如此说道。

“智识所不能到，矧事理能尽乎？故云：理障碍正见知，事障续诸生死，这是天人众力量的反面，是黄泉所为。”

“天人众的法门对此应该有解决的办法，我身本空，我神本通。心既无碍，万物以无障碍。何以故？得神通故。凡一切作法，一种即须下之，人心本是万里之府，惟虚则无障碍，只是要去其障碍而已。所以破局之道并非在外，而在心神之中。”

“这是神通，所以也只能以神意或者映射的神通破解，单纯的依靠遁术是出不去的。”高见如此说道。

障碍，有事碍，有心碍，而现在怨气所成，自然是心碍，想靠遁术出去根本不可能，必须要做到‘心无挂碍’才能从这里出去。

“无碍神通高大人之意，莫非是”他瞬间想到了宗门典籍中记载的更高境界，但随即颓然，“有路宗前辈高人中，或有已臻‘心无挂碍’之境者，自然不惧此障。然则”他环顾四周，声音带着苦涩，“此刻飞舟之上，并无这般修为通玄的长辈坐镇啊！我等恐怕”

云渺的话音未落，高见平静地接了下去，声音虽轻，却如同惊雷炸响一般：“不过我能行。”

而云渺愣了一下。

眼前这位高见，身上的气息分明只是六境，沉稳有馀，却并无磅礴浩瀚的威压，似乎并没有那么厉害。

然而，当高见平静说出“我能行”三个字时，云渺道人先是愣了一下。

但高见没等对方的疑虑升起，就已经激活了锈刀。

这一瞬，他所有的杂念和挂碍都在此刻消失。

云渺自然能够感应到，心中那点因修为低微而产生的轻视荡然无存，取而代之的是一种深深的、带着敬畏的感慨。

“天才，竟至于斯”云渺在心中喟叹。

他见过许多惊才绝艳之辈，有路宗内亦不乏天资卓绝的弟子。但像高见这般，以区区六境之身，在学识、心性、胆魄上展现出如此不合常理、近乎妖异的“全才”特质，实属生平仅见！这已非“天才”二字可以简单概括，简直象是天道倾注了过多气运的异数！

还好，他是正道。

于是，他不再去想高见如何能做到，也不再质疑其成功的可能。当那“心无挂碍”的虚空意境弥漫开时，答案已然不言自明。

云渺道人收敛心神，将所有的震撼与叹服压在心底，只剩下一个无比清淅的念头，他得护持好高见，否则的话，幽明地不会善罢甘休。

而高见这边，心中神意只是运转，‘明’在此刻，却正是如此。

看得世上只是一物，极明极亲，无一毫障碍。以此心意，澈地光明，才有动处，更无邪曲，如日月一般，故曰明明德于