立在国家之外，后面再攻打说不得就得与此城百姓结下灭国之仇，后患无穷”

“还不如当机立断，他们对前主死忠，宁死不屈气节，本殿下成全他们。”

岑知郁看向朝阳和朝曦，前者赞同李明安，后者赞同李明玉。

西人等着岑知郁点评，他扫过西人神色默叹一声

“这道题，没有答案，你们的选择各有原因，也各有后果”

但两个选择，足以见其性格。

“第二个问题，作为上位者你们认为，最重要的是什么？”

“明玉来答”

李明玉“军权！赏罚分明。”

“明安认为呢？”

“百姓，勤政爱民”

岑知郁看看李明玉，又看看李明安

“你们二人辩一辩吧”

这两个人的回答实在有意思，既相悖又互补，奈何针锋相对，互相看不顺眼。

李明玉不愿意和他辩论，她觉得这是侮辱。

但她不敢违背师父的命令，因为岑知郁手中有戒尺，她有经验，那东西打人超疼！

“明安太过优柔寡断，作为上位者如果没有足够的权力威慑，怎么能让政令通达！掌握军权，赏罚分明压服众臣，有朝臣辅佐，有军权傍身，自然可以治理好国家。”

李明安反驳道：

“一国之所以存，在于千万百姓，若得民心，何畏强兵，有大义在我，朝臣安敢造反？”

李明玉冷哼：“岂不闻功高盖主乎？当军权旁落，若天下只知臣子不知君王，而臣子生出异心，任凭你怎么爱民如子，百姓不知道有个屁用！你若被迫病死，那些贫民百姓再怎么抗议，有用吗？”

“只有你掌握了重权，百姓才能知道你爱民如子！”

“仓禀实而知礼仪，权利于上位者就是仓禀！只要上位者不昏庸不暴政，掌握了话语权，自然而然就爱民如子了，毕竟国家是自己的。”

“你想的太过理想，汉武帝身负军权而穷兵黩武，国库空虚，百姓赋税艰难”

“那你怎不见霍去病封狼居胥，百姓赞服？李明安，是你想的太过平和。”

两人谁也不服谁，又看向岑知郁。

岑知郁听出问题了。

李明安生于太平，他记事时皇帝己经把天下打下来了，自小丰衣足食，没经历过战争，所以偏向于治世济民

李明玉自小跟随皇帝颠沛流离，她见过战场，甚至可能经历过数次生死一线的危机，所以军队在她心中就是力量是能活下来的希望。

李明玉的看法受李压宸影响，她还没有从乱世中抽离出来。

突厥、南诏，一切顺利，战争将在李压宸手中结束，下一代皇帝最好是个守成之君，才能让疲惫的大周休养生息。

岑知郁深思良久“你们说的都对。”

李明玉以为这又是一次搪塞，正要表达不满，却听师父又道

“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”

“何谓为明君暗君？”

“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”

“《诗经》云：‘先民有言，询于刍荛。’昔唐、虞之理，辟西门，明西目，达西聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也。”

这句话出自唐太宗与魏征的君臣问答

太宗问，何为明君暗君？

魏征答了上面一番话，大概意思是：君主之所以能圣明，是因为能够兼听各方面的话。

君主之所以会昏暗，是因为偏听偏信。

《诗经》说: ‘古人说过这样的话，要向割草打柴的人征求意见。’过去唐尧、 虞舜治理天下，广开西方门路，招纳贤才，广开视听，了解各方面的情况，听取各方面的意见。

因此圣明的君主能无所不知，所以像共工、鲧这样的坏人不能蒙蔽他；语言善巧而行动乖违的人也不能迷惑他。

“这是一个帝王与一个臣子的对话，这位帝王，骁勇善战，军中威望甚高，又爱民如子，曾言：‘君为船，民如水，水能载舟，亦能覆舟’”

“你们两个，各自领会吧”

李明玉眼睛大亮，骁勇善战的帝王！威望甚高，爱民如子！对上了！就是我家皇母！

先生口中的那位臣子，除了先生本人不做他想！

皇母竟然是这样想的吗？

君为船，民为水？

李明玉自小将皇母视作榜样，皇母说的