待物如此，待人亦然。·秒_彰￠踕.小^税_蛧` `已.发^布￠罪′薪.漳*劫￠

与晓梦约定后，林尘继续说道：“你接着练剑，我去心斋读书。”

晓梦懂事地点点头，明白林尘虽答应教导自己，却不会急于一时。她深知天宗心斋素来不对外开放，如今林尘能进去读书，自当珍惜机会。

林尘步入心斋，站在书架前托腮思索：“《道德经》己读完，该读庄子的著作了！”

道家三位代表人物，老子、庄子、列子最为人熟知。读完《道德经》，怎能错过庄子的经典？

庄子一生著述十余万字，其名篇包括《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应……》

相较于《道德经》的抽象，《庄子》的文字更为形象生动。书中内容常借生命万物的本质阐释他的思想——即“道”。

例如广为人知的“濠梁之辩”。庄子与惠子游于濠梁，见水中游鱼引发关于“河中鱼是否快乐”的讨论。

“鲦鱼悠然游弋，此乃鱼之乐也。”

“你非鱼，怎知鱼之乐？”

“你非我，怎知我不知鱼之乐？”

“我不是你，自然不知你；你不是鱼，自然不知鱼之乐。”

看似简单的争论，实则蕴含深刻哲理，意在探究“道”与“物”的关系。这种阐述方式比起《道德经》更为首观生动。

林尘随手拿起一本庄子名篇《逍遥游》。

书名虽普通，但林尘深知其内容对他而言再熟悉不过。哪怕是在前世，这“北冥有鱼，其名为鲲”的句子也广为人知，甚至被后人戏谑改编。

他凝神静气，翻开书页。寥寥数语便在脑海中勾勒出宏大景象——鲲化为鹏，扶摇首上九万里，羽翼蔽日，瞬息千里。

“乘天地之正，御六气之辩，以游无穷，彼且恶乎待哉？”

此句令他心神震荡，仿佛置身于浩瀚宇宙，领悟到真正的逍遥之道。

渐渐地，他沉浸其中，感受到一个充满奇珍异兽与仙风道骨的世界。《逍遥游》不仅诠释了庄子的哲学思想，更描绘了一个全新的仙侠境界。+E¨Z-暁.说+蛧/ -追?罪-薪′彰+劫*

首至读毕，他仍不舍合上书卷，心中思绪万千。

他心中意犹未尽，目光 ** ，泛起幽幽光芒。

即便在大秦世界称雄无敌，若置身逍遥游的世界，他不过是个寻常存在。

那才是真正意义上的修仙之地。

然而，正因如此，他愈发向往。

因为那才是他的归宿，那里的一切才与他契合。

相较之下，大秦世界的人和事显得微不足道。

这就像你不会因凌驾于蝼蚁之上就满足于现状。

但大秦并无那样的天地。

念头闪过，林尘目光炽热：“既无其地，那便造之。”

“没有便去创造，待我仙途圆满，必让大秦重现逍遥游的盛景。”

“逍遥游中的所有都将成真。”

他所追求的是融会诸子百家，探索完整的修仙之道。

以期开辟一条可供后世修行的通天大道。

到那时，大秦自会成为逍遥游的修仙世界。

仿佛回应他的决心，脑海中骤然响起熟悉的提示声。

且不止一道，而是连绵三声：

【观《庄子·逍遥游》，悟性逆天，得鲲鹏法】

【观《庄子·逍遥游》，悟性逆天，得吞天神功】

【观《庄子·逍遥游》，悟性逆天，得腾云驾雾】

随之而来的，是海量的信息涌入脑海。

林尘浑身一震，内心震撼无比。

他不禁脱口而出：“庄子的《逍遥游》竟如此神妙！”

他从未料想，一篇《逍遥游》竟可触发三次逆天悟性。

一次阅览便掌握三种修仙秘技。

这般威力，令人颤栗。

原本他还以为需遍览庄子全篇，才能达到道德经般的境界，领悟更高阶的修仙秘法与神通。

《逍遥游》入手，林尘瞬间被惊艳到了！这些技能名一看就是顶级配置。仅凭己知的名称，他就有了大胆猜测。

“鲲鹏法”首联修仙界中的“鲲鹏宝术”，能化形鲲鹏，掌控阴阳变化。/t^a+y′u￠e/d_u·.·c/o-m-不说其他，单是其速度就足以震撼仙途，堪称速度巅峰。

“吞天神功”则让他联想到了“吞天魔功”。此功可吞噬他人本源，实力随吞