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第343章 将军角弓不得控,都护铁衣冷难着

仓吏:"给灾民的粥,可曾照新例掺了红豆?" 他怕单纯米粥不抗饿,特意改了赈粥配比。

革新:铁犀铸造时,谢渊坚持不用镇河神咒,却让每个匠人在犀足刻下家乡地名,他说:"百姓的地名,比千卷神咒更能镇河。"

经筵次日,吏部奉旨查周崇礼,在其书房发现镇刑司 "毁谢渊计划",内有 "三德破解之法":

守法篇:指摘谢渊 "滥用风宪权",需引《刑律》"擅权罪";

爱民篇:造谣 "灾前三验粮" 导致仓粮霉变,需买通仓吏作伪证;

革新篇:诬陷 "铁犀铸铁谋逆",因犀身纹路暗合谶纬。

德佑帝看着计划,想起蔡时雨讲的 "循吏必遭忌",忽然问身旁太监:"谢大人今日在何处?"

"回陛下,谢大人在通州仓验粮,昨日刚从山东赶来,尚未歇脚。"

皇帝沉默良久,在计划封面朱批:"欲毁循吏者,必先毁其法、惑其民、乱其心 —— 然法在典,民在心,乱不得。"

片尾

《大吴经筵实录》记载此日讲筵,附蔡时雨《循吏三德疏》,山西烟炱墨写的朱批仍鲜艳如血。考古者发现,该疏 "守法" 章页角有淡淡血痕,经鉴定,与谢渊《宪纲条例》上的血批注为同一人 —— 想来是蔡时雨抄录时,特意沾取谢渊旧伤之血,以明心迹。

而周崇礼的象牙笏板,被收录于《大吴官制罪证集》,笏板内侧的贪腐地图旁,刻着谢渊手书:"笏板本朝仪,却成贪腐器 —— 戒之!戒之!" 这行字用的是镇刑司缇骑的血,恰与笏板的象牙色形成刺目对比。

卷尾

太史公曰:观经筵讲谢渊三德,可知循吏之道,首在守正。守法者,守的是 "法为民生而立" 之正;爱民者,爱的是 "民为邦本" 之正;革新者,革的是 "有碍于民" 之弊。蔡时雨以经筵为战场,借讲章为兵器,在镇刑司的暗箭中为循吏正名,此亦大吴士大夫之骨。镇刑司虽能一时遮天,却不知经筵讲的是公理,记的是民心 —— 循吏三德,终将如山西烟炱墨,虽经百年,仍在史册上鲜明如血。

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