的就是那些不干人事的畜生，嘴上说的好听，干的都他么是吃人不吐骨头的勾当。”

“这种丧尽天良的事情干多了，不怕遭报应？”

萧然不吐不快，骂出来心里舒服多了。

“竖子！你想死不成！”王贵勃然大怒。

后面几个人想上前抓萧然，想直接动手。

萧然护着张二丫，挡在前面。

“还想动手！”萧然也不虚这几个人。

“你们敢！”李五大喝一声。

程铁环也在同一时间挡在李丽质豫章公主前面。

“你算哪根葱？大兴善寺的事情也敢管？少管闲事！”王贵手指都要戳到李五的身上去了。

这个时期佛教地位极高，许多大寺庙由皇室直接拨款修建或赐封。

这类寺庙相当于“体制内宗教机构”，背后可能有宗室、勋贵或高僧大德的人脉关系，地方官府轻易不敢得罪。

李丽质是嫡长女，身份尊贵，能压过寺庙的“官方背景”，但普通百姓根本没这个底气。

寺庙以“功德钱”“福报”为名义放贷，本质是利用民众对佛教的敬畏心理。

信徒会认为向寺庙借钱是“借菩萨的慈悲”，违约则是“得罪佛祖”，甚至被威胁“下地狱”“遭报应”。

这种精神控制让百姓在被剥削时不敢反抗，甚至自愿接受不合理条款比如按手印、磕头。

法律规定，官方认可的寺庙可免交赋税，且能接受信徒捐赠的田产、财物。

许多大寺庙因此拥有大量庄园、奴婢和依附人口，经济实力堪比地方豪强。

背后是其庞大的财力支撑和关系网，而普通百姓借债时，寺庙往往要求用土地、牲畜甚至子女作为抵押，这正是因为寺庙有能力控制资源，也有手段催收。

许多官员和皇室成员本身是佛教信徒，或与寺庙有经济往来。

寺庙通过给官员“捐功德”“做法事”等方式建立关系网，形成“保护伞”。

他们的“底气”不仅来自宗教，更来自世俗权力的纵容。

李五一把捏着王贵的手，扭了一圈，疼的王贵直叫唤。

“哎呦.哎呦你找死.”

看到王贵吃痛，其他人连忙出手。

场面一看就要失控了。

程铁环抬腿就是一脚，最前面的男子，直接倒飞出去。

李五和程铁环本身身份就不低，自然是不怕眼前的这些人。

“停停停！”萧然连忙制止，心里有了决策。

(本章完)