的就是那些不干人事的畜生,嘴上说的好听,干的都他么是吃人不吐骨头的勾当。”
“这种丧尽天良的事情干多了,不怕遭报应?”
萧然不吐不快,骂出来心里舒服多了。
“竖子!你想死不成!”王贵勃然大怒。
后面几个人想上前抓萧然,想直接动手。
萧然护着张二丫,挡在前面。
“还想动手!”萧然也不虚这几个人。
“你们敢!”李五大喝一声。
程铁环也在同一时间挡在李丽质豫章公主前面。
“你算哪根葱?大兴善寺的事情也敢管?少管闲事!”王贵手指都要戳到李五的身上去了。
这个时期佛教地位极高,许多大寺庙由皇室直接拨款修建或赐封。
这类寺庙相当于“体制内宗教机构”,背后可能有宗室、勋贵或高僧大德的人脉关系,地方官府轻易不敢得罪。
李丽质是嫡长女,身份尊贵,能压过寺庙的“官方背景”,但普通百姓根本没这个底气。
寺庙以“功德钱”“福报”为名义放贷,本质是利用民众对佛教的敬畏心理。
信徒会认为向寺庙借钱是“借菩萨的慈悲”,违约则是“得罪佛祖”,甚至被威胁“下地狱”“遭报应”。
这种精神控制让百姓在被剥削时不敢反抗,甚至自愿接受不合理条款比如按手印、磕头。
法律规定,官方认可的寺庙可免交赋税,且能接受信徒捐赠的田产、财物。
许多大寺庙因此拥有大量庄园、奴婢和依附人口,经济实力堪比地方豪强。
背后是其庞大的财力支撑和关系网,而普通百姓借债时,寺庙往往要求用土地、牲畜甚至子女作为抵押,这正是因为寺庙有能力控制资源,也有手段催收。
许多官员和皇室成员本身是佛教信徒,或与寺庙有经济往来。
寺庙通过给官员“捐功德”“做法事”等方式建立关系网,形成“保护伞”。
他们的“底气”不仅来自宗教,更来自世俗权力的纵容。
李五一把捏着王贵的手,扭了一圈,疼的王贵直叫唤。
“哎呦.哎呦你找死.”
看到王贵吃痛,其他人连忙出手。
场面一看就要失控了。
程铁环抬腿就是一脚,最前面的男子,直接倒飞出去。
李五和程铁环本身身份就不低,自然是不怕眼前的这些人。
“停停停!”萧然连忙制止,心里有了决策。
(本章完)