这倒是辋然和尚不了解了。?微?趣￠暁￠税¨王^ ￠蕞^新¨彰/截′哽¨薪\筷-

道教可是老诈骗犯了。

道教，虽说在华夏信仰界属于老大哥，但本身也是个粘合怪。

由老庄这帮子诸子百家中道家和阴阳家混杂的理论达人，先秦方士所属的修仙“科学家”以及各种行业的退休隐居人员所属的炼气士，所组成。

这其中的方士这一群体自从被秦皇汉武逼着研究长生不死药，到最后无论付出了多大代价，但还是给糊弄过去了。之后，就开始放飞自我了。

而容纳方士的道教也基本兼并了方士的放飞自我和忽悠经验。

别看道教大多两袖清风，和佛教一比，穷的一逼。但道教搞钱可是一把好手。毕竟佛教走的是群众基础，收钱大多也是收群众百姓的。

什么乡绅富豪、黑老大之流，对于正经寺庙都是一笔快钱，不能常赚的。一来，功德不是这么浪费的；二来，这些人出手豪爽，但心眼多、破事也多，一不注意还有可能被拉下水。

但道教就不一样了，道教走的是上层路线。一般有实力的专门去找皇帝骗钱，搞不到才下调一下目标换成王公大臣之流。￠餿?飕,小¨税*徃￠ -哽.鑫′醉,全+

由于开局就捡了顶级糊弄的经验书，去骗钱可谓是轻车熟路。再加上道教虽说搞不出来长生不死药，但让普通人延年益寿、年轻十余年的丹药还是不成问题的。而虽说这些丹药和付出不可相提并论，但对于大多数皇帝、王公大臣而言，能延年益寿、年轻几岁付出多大代价都不亏。

再加上，道教可谓古代版的月光族。把钱交到他们手中，过不了多久就能给你花光。想要要回来是不可能的。追不回钱财，大多数“受害者”声讨一段时间也就捏鼻子认了。

而对于这一过程，道教在多次的“诈骗活动”中，更是变得经验丰富。

文方面，与“受害者”的口舌交锋，各种话术套路，让你晕头转向。

武方面，假死术、替死术、死遁，保证“受害者”出了心中的恶气。

所以说，悬云观虽然在道教内属于中下层的小喽啰，但还真不在乎得罪什么乡绅富豪。不说自己口才了得，套路丰富，保证事后能让其消气。就算不消气也无所谓，反正道观也不是靠着香火供奉这种被动的方式过日子。缺线了，主动出击找个狗大户忽悠忽悠就好了。-0?0?小￠税?旺. ′埂·鑫￠罪/全?

当然，这种道教内部的潜规则再明目张胆，但也不能随便往外传。

所以面对辋然和尚的无语和疑惑，马道士虽然心里暗爽，但内情却是不能透露的，只是意味不明的笑笑。

辋然和尚对于这种无法得到答案的事，也不会耿耿于怀，想不明白也就不再去想了。

于是，辋然和尚面色肃然问到：“那马居士，是准备来阻止我吗？”

马道士露出一个痞笑，说到：“是又如何，不是又如何？辋然和尚，你不会还没看到正主，就想和我较量较量吧？”

辋然和尚念了一句佛号，强硬的说到：“早打也是打，晚打也是打。如果一定要打，那宜早不宜迟。”

马道士见此，耸耸肩，后退一步，说到：“别！我可还想看看热闹呢！再说世事无常，谁说的好下一刻会发生什么，说不定等下都无需我动手呢。所以啊，咱们还是井水不犯河水吧。”

辋然和尚微微皱眉，感觉马道士似乎话里有话。

不禁心中吐槽：最烦这些能卜算的，随便一句话都得小心思索。偏偏这些算卦的本身本事也是时高时低。让人摸不准到底准确还是不准，有时候斗智斗勇到最后白费力气，有时候忽视却又后悔莫及。

但有一点很明白，那就是马道士也不像现在就干一架。

这倒是让辋然和尚心中微微松了一口气。

辋然和尚抬头看看天色，问到：“现在时间还早，不知马居士是准备去镇子上休息休息，还是与贫僧论道一番？”

马道士摆摆手，说到：“论个屁的道，你们和尚除了翻来覆去说那些经文还会干什么，你还是找个酸书生论道去吧。道爷我就不奉陪了。”

然后马道士看着辋然坐着的老虎，说到：“不过，如果不是你出来阻拦我，我早就到了前面的镇子了。你想拦就拦，想让我走我就走，是不是有点不合适？”

辋然和尚一看就知道眼前的道士没憋好屁，警惕的问到：“你要怎样？”

马道士露出一个笑容，说到：“我看这大虫不错。反正你们和尚也不好养这吃肉的，