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道教可是老诈骗犯了。
道教,虽说在华夏信仰界属于老大哥,但本身也是个粘合怪。
由老庄这帮子诸子百家中道家和阴阳家混杂的理论达人,先秦方士所属的修仙“科学家”以及各种行业的退休隐居人员所属的炼气士,所组成。
这其中的方士这一群体自从被秦皇汉武逼着研究长生不死药,到最后无论付出了多大代价,但还是给糊弄过去了。之后,就开始放飞自我了。
而容纳方士的道教也基本兼并了方士的放飞自我和忽悠经验。
别看道教大多两袖清风,和佛教一比,穷的一逼。但道教搞钱可是一把好手。毕竟佛教走的是群众基础,收钱大多也是收群众百姓的。
什么乡绅富豪、黑老大之流,对于正经寺庙都是一笔快钱,不能常赚的。一来,功德不是这么浪费的;二来,这些人出手豪爽,但心眼多、破事也多,一不注意还有可能被拉下水。
但道教就不一样了,道教走的是上层路线。一般有实力的专门去找皇帝骗钱,搞不到才下调一下目标换成王公大臣之流。¢餿?飕,小¨税*徃¢ -哽.鑫′醉,全+
由于开局就捡了顶级糊弄的经验书,去骗钱可谓是轻车熟路。再加上道教虽说搞不出来长生不死药,但让普通人延年益寿、年轻十余年的丹药还是不成问题的。而虽说这些丹药和付出不可相提并论,但对于大多数皇帝、王公大臣而言,能延年益寿、年轻几岁付出多大代价都不亏。
再加上,道教可谓古代版的月光族。把钱交到他们手中,过不了多久就能给你花光。想要要回来是不可能的。追不回钱财,大多数“受害者”声讨一段时间也就捏鼻子认了。
而对于这一过程,道教在多次的“诈骗活动”中,更是变得经验丰富。
文方面,与“受害者”的口舌交锋,各种话术套路,让你晕头转向。
武方面,假死术、替死术、死遁,保证“受害者”出了心中的恶气。
所以说,悬云观虽然在道教内属于中下层的小喽啰,但还真不在乎得罪什么乡绅富豪。不说自己口才了得,套路丰富,保证事后能让其消气。就算不消气也无所谓,反正道观也不是靠着香火供奉这种被动的方式过日子。缺线了,主动出击找个狗大户忽悠忽悠就好了。-0?0?小¢税?旺. ′埂·鑫¢罪/全?
当然,这种道教内部的潜规则再明目张胆,但也不能随便往外传。
所以面对辋然和尚的无语和疑惑,马道士虽然心里暗爽,但内情却是不能透露的,只是意味不明的笑笑。
辋然和尚对于这种无法得到答案的事,也不会耿耿于怀,想不明白也就不再去想了。
于是,辋然和尚面色肃然问到:“那马居士,是准备来阻止我吗?”
马道士露出一个痞笑,说到:“是又如何,不是又如何?辋然和尚,你不会还没看到正主,就想和我较量较量吧?”
辋然和尚念了一句佛号,强硬的说到:“早打也是打,晚打也是打。如果一定要打,那宜早不宜迟。”
马道士见此,耸耸肩,后退一步,说到:“别!我可还想看看热闹呢!再说世事无常,谁说的好下一刻会发生什么,说不定等下都无需我动手呢。所以啊,咱们还是井水不犯河水吧。”
辋然和尚微微皱眉,感觉马道士似乎话里有话。
不禁心中吐槽:最烦这些能卜算的,随便一句话都得小心思索。偏偏这些算卦的本身本事也是时高时低。让人摸不准到底准确还是不准,有时候斗智斗勇到最后白费力气,有时候忽视却又后悔莫及。
但有一点很明白,那就是马道士也不像现在就干一架。
这倒是让辋然和尚心中微微松了一口气。
辋然和尚抬头看看天色,问到:“现在时间还早,不知马居士是准备去镇子上休息休息,还是与贫僧论道一番?”
马道士摆摆手,说到:“论个屁的道,你们和尚除了翻来覆去说那些经文还会干什么,你还是找个酸书生论道去吧。道爷我就不奉陪了。”
然后马道士看着辋然坐着的老虎,说到:“不过,如果不是你出来阻拦我,我早就到了前面的镇子了。你想拦就拦,想让我走我就走,是不是有点不合适?”
辋然和尚一看就知道眼前的道士没憋好屁,警惕的问到:“你要怎样?”
马道士露出一个笑容,说到:“我看这大虫不错。反正你们和尚也不好养这吃肉的,