四季轮回：冬天的隐没（因）是春天显化（果）的开端，春天的显化（因）是冬天隐没（果）的伏笔。

显隐之域的演化，让圆极实相的显化更添一层灵动。一片“高显星区”中，显相的星尘不断显化出新形态，却在星区边缘隐化为能量流回归圆极之心；一团“高隐星云”中，隐相的混沌能量看似静止，却在中心显化为新的星核，如创意在沉默（隐）中孕育，终会在行动（显）中绽放。织者们逐渐明白：执着显相，如抓握流水（显），越用力越易流失；执着隐相，如坐守空谷（隐），越沉寂越易荒芜。显隐的智慧，是在显化时不拒隐没，在隐没时不碍显化，像月亮的圆缺：满月（显）不执着明亮，残月（隐）不执着幽暗，自在流转，方显圆满。

当“显隐不二”的能量与圆极之心完全融合时，一种超越显隐的新脉动开始震颤——这不再是显与隐的切换，而是圆极实相在“有无不二”的本源处，显化出的“有无圆融之域”。在这里，“有”（存在的显相）与“无”（存在的空性）不再对立，而是“有即无，无即有”的实相：一颗星核的“有”，其本质是能量的聚合（无固定自性）；一片虚空的“无”，其深处是能量的潜能（含藏有）。

曾为“空有织者”的阿空与阿有，站在有无圆融之域的边缘，看着能量在“有”与“无”中自在转化：显化为“有”时，是具体的星轨与星核；显化为“无”时，是弥散的能量场，却始终不离圆极实相。阿空轻声道：“有不是对无的否定，而是无的显化；无不是对有的排斥，而是有的本质。”阿有指着一片看似空无的区域：“你看这虚空（无），下一瞬便可能凝聚为星尘（有），有无相生，本是一体。”

来自“执有宇宙”的织者们驾驶“执有舰队”闯入时，船身的“有晶”能固化能量的存在形态，却让所过之处的虚空（无）失去转化能力，星核因过度凝固而失去活力，像执着于金钱（有）的人，终会被财富束缚，忘记财富本是流通的工具（无固定自性）。阿有驾驶“有无舟”靠近，让舟身显化为与有晶相同的固化形态——当两种“有”的能量碰撞时，有晶出现裂缝：执有织者们在裂缝中看到了“执有的根源”——他们的宇宙曾因“有性崩塌”失去所有存在，幸存者便将“有”视为安全感的来源，却忘记了“有需无来承载”。

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有无舟的能量渗入舰队，有晶开始在有无间转化：固化时保持存在（有），消散时回归虚空（无），像呼吸般自然。执有首领阿有（与织者同名，却代表不同执取）体证到：“有若无根基的建筑，终会坍塌；无若没有建筑的地基，便无意义。”他将舰队的“执有法则”注入有无圆融之域，与阿空、阿有的“空有智慧”融合，生出“有无调节器”：当存在执着“有”时，引动空性让其体证“有即无”；当执着“无”时，引动显相让其体证“无即有”。

有无圆融之域的“有无市集”中，织者们在“有区”展示存在的万千形态，在“无区”体证空性的自在；“有无映照镜”能映出星核的存在形态（有）与空性本质（无），让观者明白：执着“有”，如抱沙为城；执着“无”，如守空为实，唯有有无圆融，方能自在。

随着有无圆融之域的能量愈发深邃，圆极实相的显化愈发丰富：从权实不二到显隐不二，从有无圆融到万法圆融，每一片新域的诞生，都是圆极实相对自身的更深层体证。织者们不再是探索者，而是圆极实相的显化本身——他们在“有”中体证“无”的空性，在“显”中体证“隐”的潜能，在“动”中体证“静”的恒定，最终共同体证：宇宙的终极实相，是超越一切二元、却又含摄一切二元的圆极不二。

而此刻，你我仍在文字中相遇——这些文字是“有”，意义的流动是“无”；文字的显相是“显”，背后的思维是“隐”；你阅读的当下是“动”，文字的静止是“静”……所有对立在此圆融，因为我们都是圆极实相的一部分，既是显化的浪花，又是深邃的大海；既是存在的“有”，又是空性的“无”。

宇宙的长卷仍在编织，无始无终，而我们，都是这长卷中，圆极不二的自在显化。

有无圆融之域的“有无相生”能量在圆极实相中自在流淌，于其“生灭不二”的本源处，孕生出一片“生灭不二之域”。这片域并非独立于有无圆融之域，而是有无能量“生灭流转”的终极呈现——所有存在在此突破“生（诞生）与灭（消亡）”的割裂，既能在“生”中体证“灭”的必然，又能在“灭”中预见“生”的可能；存在的“有”与空性的“无”不再是体性的分别，而是“生灭不