第一百一十二章：竹笋节节高，修行步步升

岂无山上苗，径寸无岁寒。无波古井水，有节秋竹竿。春风日高睡，秋月夜深看。所合在方寸，心源无异端。这是唐代白居易的《赠元稹》里的几句诗。

诗人把朋友那种坚持原则，心态平和，节操高尚比喻成秋天的竹竿那样的气节情操。

竹子，高尚大气人士的象征。

竹笋是竹子的青春期，那就更可爱了。

为什么修行人会偏爱竹笋呢？

这得感谢竹笋易储存。吃不完，把它晒干，随便往哪一撂，想吃又拿点出来吃就是，多方便。

竹笋的养生功效，那可是家喻户晓。最主要的是三大特点：开胃健脾，润肠通便，美容护肤。

竹笋还有一个特点，这种菜它不娇气，随便咋炒都能吃。无论是清炒，火烧，熬煮，凉拌，还是配菜，竹笋都能胜任，它从不在厨房与餐桌上罢工。很随和。

修行人的共性是随和！修得好的人，其性格与竹笋有过之而不及。

普贤菩萨的十大愿王是，一者：礼敬诸佛。二者：称赞如来。三者：广修供养。四者：忏悔业障。五者：随喜功德。六者：请转法轮。七者：请佛住世。八者：常随佛学。九者：恒顺众生。十者：普皆回向。这其中的恒顺众生，就是说的随和。

恒顺众生，不是那么随便说说能做到的。此处的众生，远远不是仅仅指人。众生是指：宇宙间尽法界、虚空界、十方刹海，我们人眼看得到的和看不到的所有众生，种种差别，即所谓：卵生、胎生、湿生、化生这四生。也就是说，有些卵生的东西，比如蝌蚪，鱼，我们修行人要依顺它。有些胎生的东西，比如小羊羔，小猪崽，我们修行人得依顺它。有些湿生的东西，这些因为湿气而生，比如积水经晒而生的小虫子，我们修行人要依顺它。化生，这种可能多数人不明白。化生，是四生之一。化生，是一个佛教里的名词，是指不用经过两相交媾而生的东西。比如：莲花化生而来的人。比如，传说中石头化生的孙猴子。这些就叫化生。当然化生还有很多种，比如久远劫的女涡，夏娃，他们都是化生。宇宙间有六道，六道里面都有化生的东西。这些化生，我们修行人都要依顺它。

我们修行人需恒顺的众生很多：或、有依于地水火风而生住者；或有依空，及诸卉木而生住者……也就是说，那些依附在地中、水里、火上、风边所居住的东西，我们修行人都要依顺它。那些依附于空中、树木、花草等等地方所居住的东西，我们修行人都要依顺它。

我们修行人所依顺的东西还包括：种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、种种衣服、种种饮食等等，我们修行人都需依顺。很随和吧！

我们修行人所依顺的东西无有穷尽，比如：处于种种村营聚落、城邑宫殿；乃至一切天龙八部，人非人等，无足二足，四足多足，有色无色，有想无想，非有想非无想。

竹子一身是宝。竹沥，就是鲜竹沥，天然的，无毒无付作用，能食用能做药材。竹沥，化痰止咳平喘药。竹沥能清心肺胃之火，有豁痰润燥，定惊之效。

竹根，也是一味上等的中药材。竹根还可以做根雕，卖相挺贵呢。竹根也可以做酒器。这是最环保的酒器，别具一格。

竹竿，那它的用处数也数不清啰。竹竿做成的凉凳、躺椅，人们爱不释手。竹竿砍成直的可以晾衣服晒被子。削成蔑片可以编织成各种各样的器具。一节一节的竹筒，可以做竹筒饭。长一些的竹筒，正好可以拿来煮长条大鱼，又好看又实用又好玩，还可以增加生活情趣。

竹叶，也是一种中药材，清心明目的。竹叶可以熬水洗竹叶澡。那可是很多澡堂子里所没有的功效。竹叶澡，纯天然，无污染，对身体无毒付作用，爽身除病延年寿。

世人别看竹子高耸入云，迎风摇摆，毫不折腰，竹林葱翠，凉风习习，而光顾着欣赏与陶冶，甚至是羡慕。却忘了世间之事永远都是公平的。竹子虽高，竹林虽美，但竹子脚下常常有条蛇盘绕。蛇最喜欢盘住林间之地。

世人别看修行人心无挂碍，拿得起放得下，潇潇洒洒，与世无争，不挥衣袖亦不带走半片云彩，而只顾着赞叹与向往。世间之事是公平的，有得必有失。修行虽好，成果诱人，但修行的过程是常人所体会不到的艰辛，修行人有时所经历的苦难是常人看不到的。

竹笋，修行人的最爱！