刘永理诵到此处，豁然开朗：“法应尚舍，何况非法。”

宇宙间的万事万物，一应俱舍。

既然连那能挽救人的法身慧命的佛法，都应当舍弃，那么，世上还有什么东西不能舍弃的呢?

至于家里所有人都不理解自己想出家的愿望，这种事，自然也应当舍弃。

既然内心舍弃了这事，那么，在家与在寺院，是没有丝毫分别的。

故，在家读佛经与在寺院读佛经，效果是一样的。

佛经原文的文字，是梵文。

这种原本梵文的佛学经书，佛经韵味，溢然宇宙。

而现时代人，太多缺少读书时研究义理之耐性，加上现时代人太多数人不认识梵文，故，现时代人很少有人会去看那种原本梵文的古佛经。

这些深奥的梵文文字，是古来大德们呕心沥血翻译出来的。

翻译出来的佛经，其文字均为繁体字。

旧时的人，读书都是学的繁体字。而刘永理还处在求学的年纪，故而佛经中的繁体字，好些字他都不认识。

刘永理静心息念地读诵佛经，碰到有不认识的繁体字，他就把它抄下来，空闲时间拿到附近的寺院，请教寺里的师父们。

读书时期的刘永理，熟读的佛经有《金刚经》、《心经》等。由于他和他母亲二人，经常向附近的寺院借佛经看，故而跟附近寺院的几位师父十分相熟。

有一日，他听他家附近寺院的师父说：“山对面的‘清音’道观，十天之后，举行法会。届时会有市政府的领导、道教协会之人、和很多道家前辈、高僧大德、名家学者参加。刘永理，你那么喜欢看佛经，到时可以去参他们的法会。聆听学习他人对各种经书的讲解。可以长长见识。”

刘永理答谢道:“谢谢师父，到时我会去学习的。”

清音道观的法会如期而到。

道观是属于道教的。道家人多数是读诵道学经典，有者也读诵佛学经典。释家称此种为外道。

外道的意思是:佛教自称为内道，称其它宗教和学说为外道。泛指不合于正道的论说、法则等。不了解佛教教义及思想统称为外道。

清音道观地处山的拐弯之处，环山抱水，藏风聚气，风水极佳。

法会之日，清音道观四处早被打扫得干干净净，张灯结彩。道观庄严肃穆，气氛隆重。几位穿着崭新道袍的道士坐于道观大殿内的讲台之上。台下坐满了形形色色来此听法的人。前排坐有五六位佛家的出家僧人，他们是被道观邀请而来参加法会的。

今天刘永理还特地向私塾学堂请了假，吃完早饭，快步赶来了清音道观。他见位子上全坐满了大人。整座道观大殿，好像就只有他一个小孩子。他便寻到前排的僻静处，挨着一根大木柱子，蹲了下来，便于听法。

钟鼓之响，交错相间。鞭炮齐鸣，香气飘渺。偏院还设有二三十张高桌子，看样子今天道观是打算办宴席，留众人在此吃酒席。

道观的道长站起身来作致词。

那时，道观还没有麦克风等现代工具，也鲜少有扩音器，全靠用嘴大声地说话。这种情况，一般讲话讲得久一点的法师，往往口干舌燥，疲惫不堪。