1欲界－四天王天。′k?a·n?s?h`u/b`o_y,.,c~o-m·

佛告诉阿难说，一切世间上的人，不犯邪淫，遵纪守法，兢兢业业，踏踏实实，心中生明白世间处世之心。

但此类人不寻求世间永恒的解脱之道。

到临命终时，这一类人就到欲界天，与日月为邻，即就是四天王天。

这就是凡间世人称之为的天堂。这一类的人，不能断轮回。

2欲界－忉利天。佛为母说法，就是在忉利天宫为母说的法。

佛早就详细地述说了此件殊胜之事。

忉利天，比四天王天又高一层。

佛告诉阿难说，一切世间的人，对于欲念，已经十分淡薄，就是说对于夫妻之间的情事也十分漠然，但对修行起居并不拘泥，不求永恒的解脱之道。,?·比@奇o?中~文ˉ网￥t- ;?免2￡费¨@阅*?读?￥

临命终时，此类人上升居于忉利天。

此天已超越日月在人间之顶。

此类人，不能断轮回。

3欲界－须焰摩天。

佛告诉阿难说，一切世间的人，不寻求永恒的解脱之道。

但其不想念欲乐，平时静多动少，即少造业。

命终之后，上升居于天堂，此天于虚空中日月所不能照及，因此在此天境之人，本身自有光明，如此一类，称为须焰摩天。

此类人，不能断轮回。

4欲界－兜率陀天近代佛教修行大德虚云法师，圆寂后就在这个兜率陀天。¨|.微°?趣μ[小$]2说? -?已]发￠?布?°最¤e?新`+~章{!节,*`

虚云大师圆寂时是120岁，他是近代禅宗泰斗。

虚云大师是随弥勒菩萨去的兜率陀天。

佛告诉阿难说，一切世间的人，在世时精进修行，只是有人找时才去应对世事。

这类人很守规矩。

命终之后，上升居于天堂，此天与下界如人间及前面所提的天界已无接触，乃至面对劫坏，就是境界崩殂，所造成的灾害也不会秧及。

如此一类，称为兜率陀天。

这类人，也不能断轮回。

5欲界－乐变化天。

佛告诉阿难说，一切世间的人，处在人世间时本身没有什么欲心，完全是依据对方的应对来行事。

即对方没有什么正经事来找的话，其静心过日。

当面对死亡的时候，其感觉如同嚼腊。

即这类人不恋凡世，不贪图享受，不贪生怕死。

命终之后，上升居于天堂，此天乃超越前述的境界，如此一类，称为乐变化天。

此类人，不能断轮回。

6欲界－他化自在天。

佛告诉阿难说，一切世间的人，处在人世间时，心中很少执着，超然物外，行于世间能够了然超脱，拿得起放得下。

命终之后，能够超越世间化现无极的境界，如此一类，称为他化自在天。

此类人，不能断轮回。

佛告诉阿难说，以上天上的这六种天境，虽然能脱出形体，但是心中尚有执着，即执着心没有完全断干净，所以称为欲界。

若然执着心彻底断得干干净净，渺无踪迹，那就脱离欲界天。

佛告诉阿难，也就是佛告诉世间上的每一个人，无论是过去或现在还是将来的每一个人。

这是佛对凡间每一个人说的话。

阿难是起一个表率的作用。

7色界－梵众天。

佛告诉阿难说，一切世间修心的人，不修禅定无法获得智慧。

但是若能坚固自己的信念，不起邪心邪念，不行淫欲之事。不论何时何地，不论年老或年少，不论静时或动时，都没有任何的心念，各种情爱欲染无从生起，就不会留在欲界。

因为此类梵心梵修梵行，命终之后，必然因其心念投身僧侣梵众，继续接着修梵行。

如此一类，称为梵众天。

这一类人，还是没断轮回。

斩断六道轮回之路，很是艰难。