西施是一位非常有胆量、有情义的女子。她被派去吴国周旋于吴国国王夫差的身前身后，那是她没有选择的余地。西施她不是一个水性扬花的女人。

她和吴王夫差还是有感情的。吴王夫差是真心喜欢西施。而西施自身，如果不是为了完成任务，她有可能就真的跟夫差做了一对真正的夫妻。

夫差迷恋西施，荒于朝政，无心打理国事，更加不会去练习防身的技艺。此时，越国却在各方面越来越强大。

在越国进攻吴国之时，吴王夫差后来战败，当范蠡举剑刺杀夫差的时候，西施不忍心看着夫差被当场刺死，她想也没想，一挺身就挡在夫差的面前，直接让范蠡所握之剑，刺不下去。

后来，还是吴王夫差自举刎剑。

从此举可看出，西施是断然不会跟范蠡走的。

而且，古时候，女人的名节十分重要。女人都是讲究从一而终。西施又怎会在夫差自～杀后而跟范蠡走!

就算范蠡有权力带走西施，就算范蠡聪明盖世，把西施藏在不为人知的地方，但，范蠡后来辞官不做，转往经商，而在范蠡把经商所赚之财三聚三散之间，这其间许多年，都没有西施的丁点消息传出。

而且，还有最重要的一点是：本来，西施在家过老百姓那种平常的日子，优哉游哉。可不幸的是，她被选入王宫，参加训练，而被派往吴国行使迷惑吴王的重任。等于是被越王勾践逼迫出卖色～相。对于女人来说，这是一种比较不好的命运。即西施的命格有点不好。

而千古奇才范蠡，无论是从政的智商，还是从商的智商，范蠡都是天赋异秉，远远地超越于常人。

以范蠡那种高贵的地位，那种卓越的智商，那种能够应变天下之事的气度，和那种善于外交的手腕和言词，西施是配不上范蠡的。西施的命格是承载不了如此厚重的福报的!既然承载不了，就会出岔子。

纵使是范蠡用权利强行带走了西施，西施自身的命格，注定她不会顺利地过下去的。因为她命格有点薄弱，承受不住厚福。

如果真的是范蠡带走了西施，不可能没有蛛丝马迹。在当时，可能还有很多重要的人士都寻找过西施。比如，西施的家人或者亲戚朋友肯定去寻找过西施；比如越王勾践绝对去寻找过西施；比如越国朝中的重臣们肯定也去寻找过西施；比如越国的民众肯定也去寻找过西施等等。

综上种种，后来的越国人民宁愿坚信西施是去做了荷花神，也不愿相信西施是死了。

勤劳善良的劳动人民，是接受不了西施之死的。这等于是在扼杀劳动人民的愿望，摧毁劳动人民的信仰，崩塌劳动人民的人设，使劳动人民生活在失望与颓丧之中!

因而，荷花神的存在是必然的!

所以，荷花才会越看越好看；荷花才会越看越圣洁；荷花才会越看越超然!

那么荷花为什么又叫作莲花呢?

在以前，莲花是印度的国花。印度又是佛教的发源地，故莲花是佛教的象征。

而荷花又是属于莲花中的一种。所以说荷花又被称作莲花。

荷花冰清，荷花冰清，荷花玉洁。荷花西施，荷花女神，护民连连，善心溢然，超然于世，不染尘埃，绝尘回旋，隽永于世。